成都…医院_成都…医院皮肤科_成都…皮肤病专科医院-养生铭（养生铭翻译）

养生铭

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“宜悦乐”，既可以理解为提倡愉悦的情绪，也可以理解为“以乐为悦”，即以音乐养生。在说不清孙氏的真实用意时，笔者以为在理解上还是宽泛些好。音乐养生，古已有之。

详交者不失人，泛交者多后悔。3 养生以不伤为本，积伤至尽则早亡。3 一言之善，贵于千金。3 执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。3 志合者不以山海为远，道乖者不以咫尺为近。故有跋涉而游集，亦或密迩而不接。40. 志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭。

南朝陶弘景：体欲常劳，劳勿过极；食欲常少，少勿至饥。冬朝勿空心，夏夜勿饱食。早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。清.羊宰《修炼歌》：靠山临海住洞间，坐也安然，立也安然。岙着老衲遮冷寒，新也可穿，旧也可穿。闲居山中采药玩，有也乐，无也乐！三国魏时文学家应璩作。

孙思邈的《养生铭》中提到，怒气过盛会损伤气，过度思考会损耗精神。精神疲惫会降低抵抗力，气虚则容易生病。避免情绪过激，保持饮食均衡。夜晚避免过度饮酒，早晨避免发怒。晚上睡觉前应鸣天鼓，早晨起床后应漱玉津。保持良好的精神状态，保护精气，可以避免疾病。如果想要身体健康，应适量食用辛辣食物。

所以，孙思邈在“养生铭”中首先提出不能“怒而伤气”和“思虑伤神”，以免气机紊乱，血脉失和，脏腑功能失调，而致百病杂生。孙思邈尤重视精神调养，认为一个人平时应保持平和、乐观的心态，尽量避免不良精神刺激，勿使悲欢过极，以免出现“悲能伤肺”、“大喜伤心”的局面。

孙思邈《养生铭》的解释如下：怒甚偏伤气，思多太损神。神疲心易疫，气弱病相因。这一节总体上是讲精神养生的，怒之所伤，肝气也；思之所伤，脾胃之气也；喜之所伤，心气也。

1、唐孙思邈的养生长寿歌《保生铭》、《养生铭》、《枕上记》非常便于记忆。保生铭人若劳于形，百病不能成。饮酒忌大醉，诸侯自不生。寅丑日剪甲，梳发须百度。饱则立小便，饥乃坐旋溺。每夜洗脚卧，饱食终无益。毋去鼻中毛，常习不唾地。但能七星步，令人常寿乐。成多促人寿，不得偏耽思。

2、长寿歌—《祝您健康》1989年3月上句，乃亨自西安来。送我《孙思邈百字养生铭》隶字帖一本，启发了我。我在1988年11月四川大学校庆书画展题答《长寿歌》二的基础上，续成此作。全文共计一百字，亦可称为《百字顺口溜咏长寿》。(一)四肢宜勤，脑子要灵；衣食住行，贵在守恒。

3、卧不覆首这一说法源于《千金要方》：“冬夜不覆其头，得长寿。”蒙头睡觉一来影响气血的运行，二来可能引发头部出汗，腠理舒张，从而令病邪乘虚而入。覆首而卧会影响到呼吸的顺畅，降低睡眠质量。所以，《三叟长寿歌》中亦写道：“夜卧不覆首。

4、一种源自清代温病学家叶桂整理的《十叟长寿歌》，歌中描述了从一叟至十叟的长寿故事，十位老人各有所长，他们通过养生妙招，实现了长寿。另一种说法则将“十个老头”指向中国古代四大名医，即扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧、叶桂、孙思邈、薛生白、宋慈、李时珍、葛洪。

5、养生诗词养生诗词，堪称是我国古代诗苑中的奇葩异花，它是我们挖掘、整理传统养生之道的又一个重要方面和延年益寿的法宝。

6、在养生护理方面，清代钱襄《待疾要谱》，是我国最早一本养生专著；流传民间的“十叟长寿歌”表达十位百岁老人延年益寿，防病防老的经验，是一本具有中国持色的保健常识。